先日、熱海に出かけたあと、長い間読むことのなかった1枚の資料を見つけた。
タイトルは「称名寺聖教 三七五函一〇号 走湯権現當峯遍路本縁起集幷三嶋戸隠少在之」。
金沢文庫特別展「顕われた神々」の講演会（「伊豆・箱根・富士をめぐる”かたり”の世界」 西岡芳文 2018年12月23日）で配布されたもので、苦手な漢文体であったために、私にはご縁の無さそうな資料として眠ったままだった。
今回、以前に『走湯山縁起』をもとにまとめた次の表「10世紀代の走湯山における堂社・神仏の造立」と、この「称名寺聖教 三七五函一〇号 走湯権現當峯遍路本縁起集幷三嶋戸隠少在之」の後半部分とを照合して、改めて～10世紀の伊豆山の整備の流れ～（覚書）として要約してみた。
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～10世紀代の走湯山における堂社・神仏の造立～ ●：造立 ▲：修造・修復・改造
＊表中の〔僧侶〕欄：「延▢」の▢は、「學」に「攴」の「斅」。
＊表中の〔年代〕欄：「936」は「937」の誤り（「承平七年」＝937年）。
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～10世紀の伊豆山の整備の流れ～（覚書）
【参考資料：「称名寺聖教 三七五函一〇号 走湯権現當峯遍路本縁起集幷三嶋戸隠少在之」
：「伊豆山縁起」】
◆金春 904年
〇講堂（３間４面 檜皮葺）：十一面観音像（長八尺）【註１】
〇礼堂（５間 檜皮葺）：執金剛神二躯（長八尺）
〇経蔵 ：五千余巻聖教【註２】
◆延斅 937年
〇 ？【註３】（願主：菅野名明朝臣【註４】）
延斅 941年
〇食堂（造立：当国太守 平立身【註５】・【註６】）
延斅 960年
〇鐘楼
延斅 964～965年（964年に杣山で材木を取り始め、965年に堂宇・像を造立）
〇講堂（５間４面 檜皮葺）
：金色十一面観音像（長五尺）
：正観音像 （長五尺）【註７】
：権現 （御長六尺）
〇礼堂（７間 棟高四丈・東西長八丈五尺・南北広六丈）
延斅 969年
〇常行堂（願主：当国太守 依智秦永時）：金身仏菩薩七躯
〇西廊【註８】
〇僧坊（３間４面 檜皮葺）
延斅 971年
〇 ？【註９】 修復：普賢文殊檀像（金泥）
延斅 970～972年
〇食堂（７間２面）
延斅 973～974年
〇宝塔１基（願主：北条大夫平時直【註10】）：金色五仏
延斅 983年
〇大門（３間 檜皮葺）：金剛力士
〇御祭所・礼殿改造
〇中堂改造（３間４面 檜皮葺）
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【註１】『称名寺聖教』では「講堂（３間３面）」
【註２】『称名寺聖教』では「千余巻諸経論」
【註３】『称名寺聖教』では「法華堂」
【註４】『称名寺聖教』では「故菅野名明朝臣為当府吏」
＊なお『扶桑集』の詩人の一人に「菅野名明」がいる。
〔出典：後藤昭雄「『扶桑集』の詩人（六」」『成城国文学』第38号 2022年3月〕
【註５】 前上総介（962年時点）
【註６】『称名寺聖教』では言及無し
【註７】『称名寺聖教』では「長六尺」
【註８】『称名寺聖教』では「西軒廊」
【註９】『称名寺聖教』では「法華堂」
【註10】『称名寺聖教』では言及無し
＊以上の【註】の『称名寺聖教』：『称名寺聖教』375函10号「走湯権現当峰遍路本縁起集幷三嶋戸隠少在之」（永観三〔984〕年11月11日に「都維那 長尋」が記したもの。なお、『走湯山縁起』の巻第五は、4年後の永延二〔988〕年3月に「沙門 延尋」が記したもの。）
この作業のなかで嬉しかったのは、【註３】・【註４】のように、願主「菅野名明」が伊豆国に「府吏」として着任し、937年、伊豆山に「法華堂」を造立後に帰洛したとの記述があったこと（あくまでも、「都維那（ついな）長尋」の記録がまったくの創作ではないとの前提のうえで）、さらに、最近の論文（後藤昭雄「『扶桑集』の詩人（六」」『成城国文学』第38号 2022年3月）から、彼が『扶桑集』の詩人の一人として名を残していることが分かったことだ（ただ、彼の詩そのものを知ることができないのは残念なことだが…）。
これまで、『走湯山縁起』のなかに記された「菅原氏胤」・「平立身」・「越智秦永時」といった伊豆国司名、また「北条大夫平時直」・「菅野名明」などについては、私にとって、まさしく名前のみの存在だった。
しかし、「菅野名明」という人物が実際に10世紀の京で『扶桑集』の詩人として活動していたのであれば、「菅野名明」なる人物が10世紀の伊豆山で法華堂を造立したという記録も、かなり現実性を帯びたものとなってくる。
一方で、肝心の「伊豆山男神立像」について、いまだ、鷲塚泰光氏の「10世紀末~11世紀初頭」説と山口隆介氏の「965年説」との間で揺れ動いているし、『相模集』の「走湯権現奉納百首及びその贈答歌」で歌人相模への返歌を詠んだ存在も、杳としてつかめないままだ。
伊豆山神社の「男神立像」と『走湯山縁起』の”権現像”⑩‐まとめにならないまとめ（2） - enonaiehon (hatenadiary.jp)
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それでも、こうして、さまざまな機会を得て、新たに知ることも増えてゆく。だからこそ、妄想はやめられない。次は何が分かるだろう？ どのようにささやかなことでも知りたい…こうして妄想は続く。
