三十講の歌合せに五月雨を
594 五月雨は 美豆の御牧の まこも草 かりほすひまも あらじとぞ思ふ
（『相模集全釈』から引用）
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これまで、歌人相模の初瀬参詣推定ルートについて、およそ次のような疑問・想定をもとに模索してきた。
＊「賀陽院水閣歌合」（1035年5月）出詠歌は、歌人相模の実体験のなかから生まれたのではないか。
＊淀での実体験の一つが、初瀬参詣の旅（1027年？冬）での淀川渡河ではなかったか。
＊では、歌人相模は初瀬参詣に際し、淀川を渡河した可能性はあるのか。
＊まず、当時の一般的な初瀬参詣の道筋として、次のような直線的ルートが想定できた。
〔しかし、この路程は『相模集』初瀬参詣7首(104～110)のうち、105～107の配列とは整合しないように思われた。〕
＊次に、初瀬参詣7首の配列は路程順であろうとの前提で、105～107の配列から、次の迂回的ルートを推定してみた。
【淀川渡河ルート】
・京～稲荷大社(104)～（久我畷）～（大山崎地点で淀川渡河）～（生駒山地西麓沿いを南下）～（津積駅家付近）～（龍田越）～安堵村(105)～菅田池(106)～良因寺(107)～楢神社(108)～鍋倉山(109)/初瀬～竹淵(110)
〔この路程では、107と108の位置関係の逆転や、帰洛途上の歌と思われる「竹淵」(110)の場所はどこか、といった問題はまだ解決できていない。〕
＊次に110の歌に詠まれた「竹淵」について次の2郷3地点を想定し、三通りの復路案を考えてみた。
(1)山城国久世郡竹淵郷とする場合
→往路と同じ【淀川渡河ルート】を戻る路程
〔(2)の 【淀川経由案】の場合、「竹淵」が“男山西麓”…(1)の①地点…である可能性も加わる。すなわち、110の歌は復路の到着地点である“山崎津”…往路での淀川渡河地点…から、“男山西麓”付近の「竹淵」を詠んだとも考えられそうだ。〕
＊復路案(2)の【淀川経由案】については、「賀陽院水閣歌合」(1035年)の漢文日記をもとに、左方人一行の“八幡・住吉参詣ルート”を推定し、その路程を参考にすることにした。日記によれば、およそ次のような路程を辿るように思われる。
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【5月21日】
＊ 左方人会合（未時=13～15時、藤原経輔宅）
＊ 各騎馬出洛
① 至淀津乗舟
② 山前着岸（戌刻＝19～21時）
③ 先参石清水 ≪奉幣・泊≫
【5月22日】
④ 山崎橋下乗舟
⑤ 過江口（遊女舟数隻）
⑥ 着熊河岸（酉刻＝17～19時）
⑦ 駕馬向住吉 ≪奉幣・泊≫
【5月23日】
⑧ 於大渡乗舟（辰刻＝7時～9時）
⑨ 過鳥飼牧之間（大江御厨司等五六艘）
【5月24日】
⑩ 着鴨川尻（戌時＝19～21時）
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この左方人一行の路程（⑧～⑩）を、そのまま歌人相模の復路（【淀川経由案】の淀川遡行ルート）と想定すると、往路と同じ陸路を戻るより、迂回的ではあっても楽であること、また帰路の途中で住吉大社や四天王寺参詣も可能であることなど、多くの利点があるように思われる。
ちなみに、『相模集全釈』では、歌人相模が寛弘年間（1004～1011年）に詠んだ天王寺の歌の連作（1～9）について、「実際に参詣した時の歌ではない」と分析されている。もし、歌人相模がその後も天王寺参詣を果たせなかったのであれば、約20年後の初瀬参詣の復路で、天王寺に立ち寄った可能性もあるように妄想するのだが、果たしてどうだろう。
