歌人相模の足跡を訪ねるはずの旅…そのほとんどが寄り道ばかりだ。
その道草を誘うものは、「11世紀の伊豆」や「11世紀の相模」だったりする。
歌人相模の足跡をたどる手がかりが、「11世紀の伊豆」や「11世紀の相模」のなかにあるのではないかと、つい脇道にそれる。そして妄想の迷路に入り込む。その繰り返しだ。
その妄想の迷路へと誘ったのが、”静範（伊豆国に配流されたという興福寺僧）”や”静範（『多武峰往生院千世君歌合』の歌人）”であったり、”阿多見聖範（平直方の子とされる）”や”伊豆山神社の男神立像”だったりする。
結果、これらの迷路はすべてが行き止まりとなっている（つまり、歌人相模にはたどりつかないままで終わっている）。
こうした経過に懲りずに、今もまだ、あれやこれやと手がかりを探し続けている。そして最近、遅まきながら、11世紀の多武峰の僧として”聖範”という名の僧が存在することを知った。この新たな”聖範”が、”静範（『多武峰往生院千世君歌合』の歌人）”と同一人物か、別人なのか、分からない。
今できることは、11世紀の時代のなかで重なり合う”静範”と”聖範”（”浄範”＝”ジョウハン”の例は除く）について、改めて簡単にまとめ直すことだけだ。これ以上のことがいつか分かること、そして彼らのなかに、歌人相模とどこかで接点を持つ人がいることを期待しつつ。
【聖範】
【阿多見聖範】
源 頼義 （1036年 相模守）― 源 義家 （1063年以降に相模守）
｜ー 女 ー 藤原棟綱 （1086年 相模守）
| ー 女
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藤原兼房 ｜ ー 静範 （1063～66年 伊豆配流）
｜ ー 藤原兼仲 （1083～85年 相模守）
【静範】
『多武峰往生院千世君歌合』（1070年頃～1082年頃）に出詠。
≪参考：『多武峰往生院千世君歌合』で詠んだ歌≫
一番 涼風入簾
左 仁昭
わぎもこが あたりのこすは まかねども まどほしにふく かぜぞすずしき
右 静範
あきかぜの みすのまどほに ふきくれば てなれしあふぎ ゆくへしられず
わぎもこに あふきのかぜをくらぶれど さだかにみえず こすのまどほし
【静範】
1063年3月、成務天皇陵から宝物を盗み、10月に伊豆配流となったとされる。1066年7月、罪を赦される。
静範法師 八幡の宮のことにかヽりて、伊豆の国に流されて、
996 さつきやみ 子恋の杜の ほとゝぎす 人知れずのみ 鳴きわたるかな
かへし 大弐三位
997 ほとゝぎす 子恋の杜に 鳴く声は 聞く夜ぞ人の 袖もぬれけり
997 ほとゝぎす 子恋の杜に 鳴く声は 聞く夜ぞ人の 袖もぬれけり
