『閑谷集』を乏しい読解力で読み進みながら、伊豆山への参詣路についての興味のほかに、とりとめなく感じたことを書きとめておこうと思う。
◆作者自身について◆
＊気持ちのすれ違いを恨む人
46と47の歌のやり取りからは、“伊豆山に住む知人”（彼も出家僧だろうか）を訪ねて旧交を温めた際の、彼我の気持ちに微妙な温度差があったことが感じ取れる。当時、出家僧が俗人と同じように、他者への期待や不満を持つことがあったとしても、それを歌に詠み遺すことは普通のことだったのだろうか。
＊きちんとしない人を責める人
139と140、141の一連の歌から、モノの貸し借りを巡って、“伊豆山に住む知人”の鷹揚な性格（相手にとっては大雑把な性格）と、作者の几帳面な性格（相手にとっては面倒な性格）が感じ取れる。
しかも、伊豆山の知人は返却の遅れという負い目を逆転させ、作者をからかうような歌に代えている。伊豆山の知人の姿勢に、“うわて”の余裕を感じる。作者は腹立たしさを抑えながらも、歌の通りそのままに、心をかき乱されている。1190年前後の時期の歌と推定して、作者はまだ青年僧というような年齢だったのだろうか。
＊「修羅」の心を恥じる人
これらの歌に続いて、“伊豆の知人との葛藤”から派生したように想像させる歌が、もう一首詠まれている。
「十界といふものあり、心あるものの つみのありなしに したがひて むまるるところなり、さらに このほかをいづることなし、そのこころをよめる」という詞書のもとに、十首（142～151）が連なるなかの三首目だ。
「 修羅
145 あさましや くるしきうみの あらいそに いさかひをのみ ひろひけるかな 」
こうした歌を読み進めながら、12世紀末という時代に生きた出家僧が、今に生きる市井の人々と同じように、日々、心を波立たせながら暮らしていたことに、親しみを感じた。そして、人間にとって歌が果たす役割というものは何か、また、歌や日記、小説・物語という表現の場を必要とするのは、人間だけなのだ…そんなことを改めて考えさせられた。
